笃信宗教的移民如何改变了加拿大(2)

容忍的神话

加拿大曾目睹了欧洲的喧嚣骚乱。在欧洲，多元化遭到了全面责难。人们指责多元文化培养了差异，破坏了国家凝聚力。加拿大为自己的社会看上去更具有容忍性而感到舒适自在，同时，加拿大把本国对多元化的态度看做一种固有的美德。然万恶，问题是，事实并非如此。

正如Queen’s Univerity颇具影响的哲学家Will Kymlicka所说的那样，多元文化的加拿大版本从无可比拟的历史性何地理性优势种获益匪浅。

Kymlicka教授指出，首先，从地理位置的角度来说，加拿大与那些产生上干非法移民的贫穷国家不相邻。其次，加拿大没有帝国和殖民国的关系，如法国和阿尔及利亚之间的关系；也没有长期的外来工人政策，如德国的政策，该政策创造了一个隔离的种族下层阶级或一个非公民的不稳定居民群体；加拿大也不像巴尔干平岛，拥有大量种族少数族裔人口，这些种族少数族裔的家乡与其他地区竞争者之间有着紧密联系。按照Kymlicka教授的说法，如果加拿大的实际情况中包含有上述任何一个方面，那么这场战争论将完全不同。

同样加拿大在甄选移民的过程中，并没有那个团体能站支配地位。加拿大挑选拥有熟练技能、受过良好教育的候选人，因为这些人能够相对轻松的应对文化过度。最后，加拿大的建立实在英法之间，天主教与新教之间注重实效的调节基础上，而且这个国家一直拥有无可比拟的国家文化。从20世纪80年代起，建大的移民开始压倒性的成为非白人种族，也是从那时起，多元文化就成为加拿大的一种习俗。孩子们在多元文化的教育下长大，全国各地都在传唱着多元化的颂歌。

对抗反映

对于多元文化的对抗反应开始于20世界90年代。那个时候，经济形势不佳，导致出现了围绕移民周围的紧张状态。作家Neil Bissoondath之类的批评家以及当时出现的革命党鼓励肤浅的公民职责和权利，并根据差异定义人种，多元文化元气大伤。

按照英国多元文化理论家Tariq Modood的说法，几乎就在同一段时期，宗教团体在公共场所取代了本国团体，多元化文化历史自此解开了新的篇章。这其中标志性转折点就是穆斯林在西方对萨尔曼拉什第的《撒旦诗篇》的公开反对。

广为流行的担心是多元化会为野蛮的行为提供掩护，如女性割礼以及荣誉犯罪现象。。就连多元文化的自由主义拥护者也开始对他们曾经一度真是的理想而三思。接着，911恐怖袭击让西方社会开始对伊斯兰教产生怀疑。Kymlick教授指出，穆斯林移民比例较高的国家似乎更倾向与反对多元化。

最早从20世纪30年代起，是人加拿大总督Lord Tweedsmuir在曼尼托巴省乡村地区就曾经公开表示，因为你们都是很好的乌克兰人，所以你们能够成为更好的加拿大人。加拿大拥有一个信念，那就是如果移民部被迫抛弃她们现有的身份，那么将能更加成功的融入这个社会。对于很多人来说，成为一个归化的加拿大公民能够起到在适应之路暂时停歇的作用。然而，宗教的不同为这种认识增加了新的压力。

2007年，魁省Charles Taylor和Gerard Bouchard委员会就合理的适应性调节在魁省进行调查时，就陷入了有关适应性调节对公众造成影响的讨论漩涡中。魁省人的一个反应就是，支持极端的世俗主义，也就是在公众视野中消除所有一切宗教的痕迹。然而，很多人认为这种解决办法过于强硬。

宗教保证与偏见

多伦多大学国际研究中心主任指出，在我们责难新移民带来宗教和文化负担之前，应该从内心深处，审视一下我们自己模棱两可的宗教保证与偏见的记录。对女性的其实是一个明显的断层线，这种气势不仅仅存在于清真寺，也出现在教堂和犹太教会堂里。他在《加拿大文学评论》发表的《在多元文化中更好的生活》一文中写道：我们在庆祝自己成功的成为一个多元文化社会时，些许透露出一些装模作样。也正是这种装模作样容忍了天主教堂拒绝任命女性牧师。；容忍了魁省政府决定在国会保留十字架；容忍了犹太教会堂里严格规定的不把女性算作祈祷所需在场的十人中的做法。

在希望创建一个完美社会的努力中，再也许是毫无意义的努力中，人们是否能够解决所有的、已经与加拿大这个大家庭融为一体矛盾之中？或者就像以往那样，只不过混日子打发时间而已？作为一个包容一切的国家，尊重传统和价值观，总重来之不易的平等权利，这些都是走向多元文化之路最常见的步骤。困难的方面就是Pierre Trudean所说的对个人自由选择自觉自愿的支持。我们应该鼓励人们，不管宗教信仰有多么不同，也让他们在私下和公开场合感到自由而却无拘无束。

本文版权归属泓钰学校 转载请注明出处!

更多加拿大技术移民信息请登陆http://www.hyschool.cn/france/,泓钰法语提供专业的技术移民相关信息.